Мне кажется, что в рассуждение вкрались одна якобы аксиома, которая на самом деле вовсе не. Она в том, что есть некая единая "культура" и маргинальные группы и их идеологемы, пытающиеся опровергнуть культуру. На самом деле ни того, ни другого в природе нет, а есть процесс, в ходе которого одни идеологемы становятся более популярными, другие менее, а культура есть совокупность всего наблюдаемого. В случае каждого конкретного автора можно говорить о его личном срезе культуры, о тех идеологемах, которых выражает в своих текстах именно он, и о тех, которые им оппозиционны - но нельзя, ИМХО, говорить о так о культуре вообще, целиком.

Отсюда следует, что отрицания культуры быть не может - может быть лишь отрицание (части) той ее части, которая выражена в данном тексте. И отрицающий, и согласные с ним тоже находится внутри культуры, а вовсе не вне ее. Иными словами, идеи фанфика маргинальны только внутри текста-оригинала. Однако автор фанфика в смысле трансляции им идей находится вне текста, как и автор оригинала, и потому равноправен. Неравноправными их можно признать, только если смотреть изнутри текста, как в вашей фразе о впускании в душу - она выглядит порожденной мистической метафорой, в которой автор оригинала - Творец, а фанфикер - "обезьяна Бога".

Насчет умелого и шустрого пропагандиста вы преувеличиваете, как и выше, где писали о том, что "реют знамена, бьют барабаны" - большинство фанфиков чтоб заметить, надо залезть на шкаф с биноклем, да еще предварительно выведав у комендантши общежития, когда там банный день.